『人生ルネサンス通信』－隆章山人編集発行－

第１０号「八ヶ岳登頂記ー兵どもが夢の跡－」

        　「兵(つわもの)どもが夢の跡」
　　　　　　　　　ー０８八ヶ岳登頂記ー　
　
　　  　　　　　　　－國破山河在　城春草木深　感時花濺涙　恨別鳥驚心
   　　　　　　　　烽火連三月　家書抵萬金　白頭掻更短　渾欲不勝簪－　
　　　　　（国破れて山河あり　城春にして草木深し　時に感じては花も涙を濺ぎ
　　　　　　　別れを恨んでは鳥も心を驚かす　烽火三月に連なり　家書萬金に抵る
　　　　　　　白頭掻けば更に短く　渾に簪に勝えざらんと欲す　　『春望』杜甫）

　　　　　　　　　　　　　　北八ヶ岳天狗岳への尾根
                　　

   　　　           　　　　　　　　還暦デビューープロローグー
　　　　08年３月末の北八ヶ岳行、山上｢春は名のみ｣の残雪深く時に
　　　零下十数度、冬山登山靴＆十本爪アイゼン必携。
　　　例の如く「精米行脚」もこなした不肖山人だが、今回、直前の春
      彼岸に還暦過ぎ｢説教師デビュー｣の機会を得て、３／17～23の
　　　７日間地元16会所を巡るも、この｢説教マラソン｣は一度出れば
　　　途中棄権は許されぬとあって、その首尾や如何に？
　　　又山荘の夜に試練のハプニングが待ち受けるとは仏のみぞ知る
                   二重八文字結
　３／30日阿倍野から夜行バスに乗車した隆章、京都でＫと合流、翌29日早朝中央道小淵沢下車、徒歩で茅野駅へ向かう。新宿から特急でＮが到着、タクシーで登山口渋温泉へ。
　積雪の樹林を登る途中アイゼン装着、靴裏全面着地ステップに足を慣らす。　　　　　　　　ヒュッテ前アンザイレン練習
　黒百合ヒュッテ到着後、用意周到のＮが持参のザイルを使い、ダブル･エイト･ノット(二重八文字結)、ブルージック結び、ハーネス、カラビナ装着等のロープワーク基本技術を伝授。
　早速ヒュッテ前の雪斜面に出てアンザイレン(ザイル取付)練習。全体重をかけた模擬滑落で、ブルージック結びの威力を体感。
           氷点下天狗岳
　翌30日早朝４:30、気温マイナス12℃、ヘッドランプ着けヒュッ
　　　朝焼けの頂上直下　　　テ出発、樹林の中山峠2496ｍを越え、雪庇の尾根は慎重にアイゼンを効かす。朝焼け空に足を止めるとダウンを通して寒気が凍みる。頂上直下の積雪岩場斜面をＮ先導のアンザイレンで登攀。
　    南八ヶ岳岩稜遠望
　６:10北八ヶ岳最高峰天狗岳2646ｍ頂上に立つ。
　７:30ヒュッテ帰還。
Ｎ｢積雪期登頂は立派｣
  隆章｢自称なし中級OK？｣
Ｎ｢（笑って答えず。今後の縦走次第か？！）｣
           雪中縦走呻吟
ヒュッテを後に中山峠を過ぎ右にニュウの岸壁を見ながら尾
　   樹海に浮かぶ凍結白駒池　　　 根筋を進み、高見石に登れば凍結冠雪の白駒池が樹海に白く浮かぶ。
　丸山2330ｍを越え麦草峠への縦走路、登り雪面でアイゼン捌きに難渋する隆章の足は滞りがち、この様子を懸念したＮが
「大石峠の先、茶臼山越えで行くか、巻いて傾斜の緩い迂回路を行くか？」と提起。　　　　　　　　三人は結局、最短直登ル    　　力尽きた茶臼山越え
ートを選択するが、隆章の誤算は、茶臼山2384ｍを最後のピークと思い込み単調で急な登りで体力を消耗したこと、下り斜面は時に愉快な尻餅滑降(グリセード)あれど、第三の縞枯山2403ｍ越えに呻吟して這々の体で山荘へ入る。
          山上｢釈迦説法｣　
　縞枯山荘夕食時、三人が偶々｢鳩居堂｣(京都寺町)を話題にした所、耳にした同宿の中高年団体から突然質問を受ける。一行は奇遇にも当の京都から来た山友(遊？)会の面々で、喜んで熊谷直実末裔鳩居堂由来を解説した隆章、中に京都検定合格ボランティアガイドもいると聞いて、これぞ｢釈迦に説法｣の新境地也と独白。
　夕食後、外は雪、一緒に山荘の炬燵を囲む御一行から、今度は即席法話の要望があるとＫに勧められた隆章、一週間前辛くも「完走(完歩？)」したばかりの「説教マラソン」の情景が蘇り、聴衆に受けた(はずの？)「醒睡笑(聞き手の眠気を醒ます笑い話。落語の祖は説教なり)三題｣(｢パラダイス？欧米か！｣｢ソナノカケナイ、ニューヨーク編｣｢汝と汝は今ナンジ？｣)を披露する羽目に陥る。
     　  　風流雪見露天
　　小斉温泉雪見露天　　　　翌31日朝、山荘出発。夜来
の新雪を膝まで踏めば｢透明なブルー｣に輝く。
　ロープウエイで山麓駅へ下り、タクシーで小斉温泉へ向かう途中の樹林帯は季節外れの春の大冠雪。源泉露天も風流な雪見と洒落る。

  　　　　　江戸眩暈二題ーエピローグ①ー
　帰路、東京へ戻るＮに同道、特急あずさで２時間余、新宿駅頭に愚息を待つ隆章、押寄せる人波に眩暈。   眩暈ﾃィﾂィｱ-ﾉ「美神」
　明けてお江戸は桜花爛漫の四月、父子目指すは上野国立美術館｢ヴィーナス展」。
　愚息に語るはトロイ戦争因縁｢パリスの審判｣故事、ルネサンス巨匠描く三女神随一の『美神』を間近に禮拝すれば、その蠱惑の視線に抗する術なき隆章、不覚再び眩暈。前庭に出て『地獄の門』を仰ぎ去来するは懺悔の念なるべし。　　　　　　　　　　　　　　　　　
  　　　　　　    旧跡表敬二題ーエピローグ②ー
　本郷通りから、｢兵どもが夢の跡」安田講堂を表敬訪問すれば、煤けた石壁は攻防戦廃墟の如し。　　　　　廃墟然たる講堂入口
(｢遅かりし内蔵助！」、隆章幸か不幸か｢京の仇を江戸で討つ｣籠城叶わずＴＶ観戦)
　　愚息「何時の話？」
　　隆章「40年前かな」　　　　　　
　時計の塔も意外に小振り。気乗り薄な愚息にお上りさん宜しく記念写真を撮らせる他に芸無し。　　　　　　　　
　気を取り直し、漱石山人への挨拶を欠いては苟も山人の同名が廃ると、塔右手に回り縁の｢三四郎池｣を散策一周。通りへ出て第一書房を過ぎ、「こころ」の看板を掲げる茶店を見つけ一服、表敬仕上げとする。
　　　　　　

第９号「熊野古道紀行Ⅱ－崔嵬の嶮岨－」

　「崔嵬(さいかい)の嶮岨(けんそ)」
　　　　－熊野古道紀行Ⅱ－　　　　　　　

　　　　　　　　　梧陵(ごりょう)表敬－プロローグ－
　　　　　６月初旬、山人の友人で熊野古道全路踏破を目指す
　　７名が大阪から訪れた。
　　　　　６／７(土)、宮原駅を12時に出発した一行は有田川を
　　　　　渡り、得生寺から糸我峠を越え、15時湯浅駅着。
　　　　　ここから一旦古道を離れ、足を伸ばして山人奨める
　　　　　広梧陵記念館を表敬訪問、広堤防も見学した後、
　　　　　再び湯浅駅に戻り津兼王子までのルートを辿る。
　　　　　　　(広八幡「勝海舟梧陵濱口君顕彰碑」は時間不足で割愛)

　　　　　　　　　　　満山蛍光
　ホタルの湯で入浴＆食事後、20時送迎バスで名物ホタル狩へ。この夜、岩淵地区に飛ぶホタルは｢今シーズンのピーク、5977匹（！）をカウント」(T中学校ホームページ)し、谷合の清流から湧き上がるホタルが山腹を明滅飛翔乱舞する様に、「生まれて初めて見る壮観」という感嘆の声が一行から上がる。

　　　　　　　　　　　夜会朝会
　宿舎の圓光寺で一行を待っていたのは夜のミーテイング。翌日の語り部ボランテイア・ガイドをお願いしたS氏が事前に届けてくれた10枚（！)の鹿ヶ瀬(ししがせ)峠資料を読み合わせる。
　翌６／８、朝のお勤め後、一行を観音堂に案内した山人、白河法皇縁(ゆかり)の十一面観音様の解説に力が入る。

　　　　　　　　　飢饉(ききん)供養(くよう)　
　津兼(つがね)王子から再出発して「井関絵巻」前を過ぎ、旧旅籠藤屋でS・M両語り部と合流、河瀬(ごのせ)橋、ツノセ(河瀬)王子前で早速説明を聞く。　　　　　　　天保飢饉供養碑道標
　それによれば、河瀬橋はもと板橋(流れ橋)、袂の石道標は天保８年飢饉被災者供養碑を兼ね、徳本上人御名号(南無阿弥陀仏)を刻む。
　山人手元にあるT氏の過去帳調査によれば、江戸時代四大飢饉のうち幕末天保の飢饉が被害甚大だが、中でも地元では天保８年がもっとも過酷で、100戸当たり42人という高死亡率の飢餓地獄に見舞われた。同年の当山過去帳も記録的な25名を記載しその惨状が窺える（合掌)。

　　　　　　　　　　　　旅情今昔
　語り部S氏によれば、鹿ヶ瀬(ししがせ)峠が世界遺産登録に
漏れた理由は、古道の修復不備(過剰？)だ。嘗て定家が「崔嵬
　　　峠南側に続く苔生す石畳　　　　　　 (さいかい)の嶮岨(けんそ)」(『明月記』)と嘆いた難所の峠も、なるほど北側路面は舗装されて古道の趣に乏しいが、対照的に南斜面は古道最長の石畳坂が樹林の中数百mも屈曲して続き、時に苔生（こけむ）して風情豊かだ。
　近世の鹿ヶ瀬は藩の幹線路として賑わい、明治に開かれた沿岸航路が欠航した時、旅のサーカス団の象も越えたという(語り部資料｢最後の峠茶屋U氏談｣)。
　洋の東西、時代とスケールこそ違え、峠には特有の旅情が漂う。象の峠越え(古代カルタゴの知将ハンニバル)で世に名高いアル
プスには、やはり石畳が現存し、シーザーやナポレオンの馬車の轍(わだち)も刻まれていると聞く。
　一行は麓の金魚茶屋で語り部と別れ、この日の道程14㎞のゴール内原駅を目指す。　

第８号「穂高登頂記－季節よ、城よ－」

　　   　　   　「季節よ　城よ」　
　　　    　　　－０7穂高登頂記－　　　

               　　　ああ　季節よ   城よ
　　　　　　　　　　     無垢な魂(こころ)はどこにある？
                          －Ａ.ランボー(小林秀雄訳)－
　                 　O Saisons!　O Chateau!
                     　　　Quelle ame est sans defauts?
              　　  　                 　　－A.Rimbaud－
　　　　　　    涸沢カールと穂高連峰－隆章山人拙画－


                プロローグ－精米行脚－
　　　　０６夏の飯豊山(いいでさん)で自信をつけ、ビギナー改め
　　　　｢中級｣を自称する隆章だが、今回目指すは北ア最高峰
　　　　国内第三位峰とあって、昨夏の飯豊山行後新調したダ
　　　　ブル・ストックだけでは不安を感じたのか、精米行脚(あん
　　　　　ぎゃ)と銘打って、玄米１５㎏を背負い広港までの片道３㎞
　　　　を往復する脚力鍛錬(たんれん)に出る。

                      台風暗雲
　０７年７月１３日夕、４号台風接近下の雨、新大阪駅前バスターミナルで再会したベテランＫと｢中級｣隆章は夜行バス「さわやか信州号」に乗車。４列シートの車内は、解約多いせいか空席目立つ。
　１４日払暁(ふつぎょう)、乗客は沢渡(さわんど)で環境対策ハイブリッドバスに乗換えて、広く対面通行となった新釜トンネルを抜け、６時上高地バスセンター着。東京からのベテランＮと合流、朝食を摂(と)る。

                       小雨決行
　天候不良だが、とりあえず横尾山荘まで進み状況判断しようと６時半出発。
　　　　　梓川左岸　　　　　 河童橋（芥川龍之介縁ゆかりの「かっぱばし」、Ｎによれば母校都立両国高校の前身府立三中は作家の出身校で大先輩になるという）から梓川(あずさがわ)沿いに明神池へ寄り、徳沢を過ぎ、１０時横尾着。（隆章、昨夏の痛恨の教訓から、下調べ済みの山荘の電話で自宅へ急用有無
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　を確認）

　　　　　　　  　      韓流席巻
　横尾山荘で早い昼食中、韓流(ハンりゅう)登山グループ２０～３０名に遭遇、賑(にぎ)やかなハングル会話はわからぬが「ヤリ」の発音から槍ヶ岳を目指すツアーと知れる。一行中の人懐(なつ)っこい紅二点にせがまれＫがチョコを進呈すると、｢カムサハムニダ｣の笑顔。
　小雨の中、陽気に｢槍｣に向かう韓流御一行と別れ、ＫＮ＆隆章（ベテラン＆自称中級）トリオも１０時半横尾出発、梓川支流に沿い、屏風岩(びょうぶいわ)断崖を増水した滝が流れ落ちる絶景を左手に見ながらブナ林を行く。
　本谷吊橋(つりばし)を渡ると、　　　　　本谷吊り橋　　　
いよいよ急登の岩道、標高差数百ｍに喘(あえ)ぐ隆章、｢飯豊(いいで)に比べれば｣と己(おのれ)に言い聞かせる。
　カール下雪渓に刻まれたステップを登り、午後２時半、涸沢(からさわ)ヒュッテ着。　
　　　涸沢ヒュッテ下雪渓　　 テントサイトは一面残雪厚く、雨模様とあって一基のテントも見えぬ。トリオも持参テント設営を断念、自炊泊(６千円)を申し込み、湿気た靴・ウエアをストーブに干す。Ｎお勧めヒュッテ名物生ジョッキで乾杯して、夕食準備。ヒュッテの自炊棟も同宿者少なく、７人用部屋に３人で泊まる。

            　       幻のパノラマ
　１５日朝８時、風も出て悩ましいが、尾根の穂高山荘目指し出発。雪渓はアイゼン装着で、ザイテングラードの岩場は外して進む。
　残雪深い斜面を慎重に渡り肩に出ると、雨風強まり山荘全景も五里霧中(ごりむちゅう)で定かならず。Ｎ手作りサンドと山荘ビールで腹拵(はらごしらえ)し山頂の様子を聞く。
　山荘情報でアタック可と判断、　念願の奥穂頂上も眺望ゼロ
ガスで霞む岩場の梯子(はしご)を直登し、横風吹く岩尾根は身を屈(かが)め、１２時３５分ついに奥穂高岳山頂３１９０ｍに立つ。
　辛(かろ)うじて写真は写るが眺望皆無、３６０度パノラマは雲霧(ガス)の彼方に幻と消える。
カール奈落に霞むヒュッテの赤屋根　早々に下山、山荘で休憩後、ガス湧き上がる暗鬱(あんうつ)な擂鉢(すりばち)状カールを意気は揚々と、奈落(ならく)の赤いヒュッテ目指し快適に下る。
　涸沢小屋まで下ると新手の韓流団体が続々と到着し、ヒュッテにも声高なハン
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　グル会話が飛び交う。

           初の御来光　　　　　　初の御来光　
　翌１６日朝、三日間で初の御来光を拝し、振り仰ぐと雲の切れた蒼天に穂高の峰々（北穂、涸沢そして登頂した奥穂高岳）が朝日を浴びて聳(そび)える。
７時ヒュッテ出発、小屋の若いスタッフが草刈り機を手に韋駄天
　　　朝日に映える涸沢岳　　　　(いだてん)の如く雪渓斜面を走り下って追い抜いて行く。
　横尾へ下る途中、件(くだん)の韓流女性二人が登ってくるのとすれ違い、｢ヤリ？｣｢ヤリ！｣の会話（？）で「槍」から折り返しの穂高行と了解、ＫＮ隆章トリオ、韓流パワー畏(おそ)るべしと再確認。

             エピローグ－大地震(ふる)う－
　帰路の横尾山荘は、韓流旋風一過、夏山シーズンにしては閑散。徳沢小屋へ速歩中のトリオ、中越沖地震に気づかず。
１２時過ぎ上高地帰着。透　　　　　清水川畔の鳥兜　　　　　　
明な清水川畔(ほとり)に鳥兜(とりかぶと)の清楚な紫碧(しへき)色を見る。
　足を延ばし、ウエストン顕彰(けんしょう)摩崖碑(まがいひ)に表敬後、Ｋお勧め上高地温泉に立ち寄る。露天源泉に浸かった後の身体に缶ビールが染みる。
　松本駅へタクシー（運転手は九州出身山男、山登りに便利な信州に転居したといい、大雪のヒグマ恐怖譚等山談義に花咲く）で滑り込むが、ホームへ急ぐ途中、余震で駅舎が揺れたのにＫが気付く。特急は８分遅れ発車後徐行。
　名古屋発｢のぞみ｣、京都でＫ下車。新大阪発急行は超満員、乗客の非常ボタン接触で緊急停車のハプニングあるも、２１：５０無事紀州帰還。

第７号「耳障りニッポンコール－佛は細部に－」

　　「佛は細部に宿る(一)」　
　　　　　　　　 －耳障りな「ニッポン」コール－　
　　　　　　　　　
　　　　　　 「陶子さん、貴女もか？」
　　　今日（０６／１０／２０）、NHKの特集番組「日本の力(？)」で、
　　　不肖（ふしょう）山人が秘かにファンを自認する武内陶子アナウン
　　　サーが、「ニッポンのお米はー」と連呼するのを聞いて、黙って
　　　いられなくなって、とうとう「禁断の木の実」である「時事評論」の
　　　カテゴリーを追加して投稿した次第。
　　　　以前から、NHK「その時歴史は動いた」の松平某アナウンサーが
　　　日本を「ニッポン」読み一点張りで発音しているのが真（まこと）に
　　　耳障（みみざわ）りであったが、「親愛なる陶子アナウンサー、貴女
　　　もか？」である。

　　　　　　　　「美しい」は美しくない
　いつからNHKは誰に断って、どういう基準で「日本」の発音を「ニッポン」に統一することに決めたのか？
　どんな場合でも「日本」を「ニッポン」と読めというアナウンサーへの乱暴な強制は、日本語（にほんご！）の自然な響きに対する鈍感さ以外の何者でもない。
　断っておくが、不肖（ふしょう）山人は決して「美しい日本語（にほんご）」論者ではない。「美しい」という自画自賛が決して「美しくない」ことは、かつて「美しい日本（これは「にほん」と読むのであって、まさか「ニッポン」ではないですよね、文豪！）の私」と題して講演（ノーベル賞受賞式）した川端康成が自死で生涯を閉じ、又卑近な例では、先般「絆創膏王子」の道化も登場した「美しい国」賛美のＡ倍某が政権を最後に投げ出したのを見ればわかる。(直近の「偽装閉店」辞任茶番劇を演じた自民Ｆ田某が「美しい国」賛美者でなかったのは不幸中の幸い以て瞑すべしか。山人、先日「完全閉店セール」なる看板を掲げる量販店に遭遇、巷の「閉店セール」がここまで進化していることに敬服しつつ、「偽装閉店」喜劇の結末は、幕間にＡ生某の「新装開店」笑劇を挟んで、もはや「完全閉店」の悲劇しかないと見た。諸君、馬克思「歴史は繰り返す」の箴言結びをこう書き替えよう、「一度目は喜劇として、二度目は悲劇として」と！／08神無月追白)
　かのグリムでも「鏡よ、鏡よ、鏡さん、世界で一番美しいのは誰？」と自惚れるのは「性悪××」と相場が決まっている。自称「美しい××」はどうやら破綻するらしいのだ。
　　　　　　　　　佛は細部に宿る
　閑話休題。だが、事はわが血肉である「日本語（にほんご）」の微妙な「音感」の問題であり「聴き捨て」ならぬ。たかが、「ニッポンNIPPON」と「ニホンNIHON」の違いではないか、と曰（のたま）う御仁（ごじん）がいるかも知れぬが、この僅かな一音の差異にこそ言葉の命が宿ると知るべし。
　　　　　　　　　　虚勢の必然
　何故「ニッポン」という促音便に統一したのか、恐らく音的に威勢がいいという度（ど）し難（がた）くも単純な発想だろう。考えてもみたまえ、「ニッポン」と発声する時、声帯が力み、喉の強（こわ）ばりが肩を怒らせ、肩の緊張で肘まで突っ張るだろう。大仰（おおぎょう）と言うことなかれ、「肩肘張る」のは、人間が虚勢を張る時の必然な機制（メカニズム）だ。
　「大日本帝国」は９９％「だいニッポンていこく」と読まれる、「だいニホン」と柔らかく読んだのでは、折角「大」と文字通り大きく出て踏ん反り返った甲斐がないからだ。「ニッポン」には、｢Great Britain｣同様、自称｢グレート｣の歴史的尊大さが染みこんでいる。
　「ニホン」と柔らかく発音することが相応（ふさわ）しい「文脈」（前後の音と音のつながりだから「音脈」と言うべきか）でもそれを無視し、一律に硬直した「ニッポン」読みを押しつけるのは、文化の何たるかを弁（わきま）えぬ野蛮、時代遅れの言語権威主義に他ならぬ。「言霊（ことだま）の幸（さきは）ふ国」の住人として、恥ずべし。

第６号「熊野古道紀行－『華麗なる一族』－」

　平安朝『華麗なる一族』　
　　　　－熊野古道紀行(一)－　　　　　　　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　龍頭山観音堂天蓋図１

　　　　　プロローグー十一面観音紀行ー

　　　　「海青し　山青し　空青し」と紀州出身の佐藤春夫が詠んだ
　　　　半島の重畳(ちょうじょう)たる山塊、その中央部に聳(そび)える
　　　　護摩壇(ごまだん)山系からほぼ真西に伸びる白馬(しらま）の
　　　　山脈(やまなみ)は、半島西縁(べり)の狭い海岸線が迫ると、
　　　　低いが入り込んだ谷を刻み、時に急峻な山容を見せる。

　この白馬(しらま）山脈の最西端に、熊野古道難所の一つ、嘗(かつ)て定家も『明月記』に「崔嵬（さいかい）の嶮岨（けんそ）」とその険峻な様を記した鹿ヶ瀬(ししがせ)峠がある。
　南下する熊野古道がこの峠越えにかかる少し手前の谷間(たにあい)、古道に平行する広川の流れが小高い龍頭山(りょうづざん：川の流れを龍身に、台地を龍頭に見立てた卓抜な命名の山号)の崖にぶつかって蛇行する。
近年、湾曲部の淵に復活した蛍が舞うのが見られる。
　この山上境内の小堂に十一面観世音菩薩像(左写真:法量180㎝) を祀(まつ)る。
最近、この｢観音堂縁起(えんぎ)｣を『寺だより』であらためて紹介したところ、四十年来の旧友Ｋ氏が、「是非息子を連れて拝観したい」と大阪から尋ねて来られた。
　この息子のＴ君、我が愚息と同じ　 ｢団塊ジュニア」、所謂(いわゆる)
龍頭山十一面観世音菩薩像　　｢ロス・ジェネ｣、　つまり現代版「迷える衆生(しゅじょう)｣世代だが、殊勝なことに仏像彫刻の道を志し、特に十一面観音に関心があるという。
　そこで先ず、秀麗な千手十一面観音で有名な近隣の手眼寺(しゅげんじ)に案内し、堂守のＭさんに御開帳をお願いして拝観し、次いで、当山十一面観音発祥の稲荷(いなり)神社に立ち寄った後、いよいよ、当山自慢の観音様に対面していただいた次第。　手眼寺千手十一面観音像　　

　　　　　霊泉の験(しるし)ー法皇道心ー

　抑(そもそも)、当山観音像の濫觴（らんしょう）を尋ねれば、今から880年前、平安時代も後期の大治二(1127)年、時の白河法皇が第十一回熊野御幸（法皇の熊野参詣は、『県聖跡』によれば十二回を数え、この時の一行には鳥羽上皇と中宮待賢門院璋子｛たいけんもんいんしょうし｝が同道、２月３日に京の都を出発、同27日に帰洛）の途次体調を崩し、この地で休息、一老翁（白狐の化身とされる）が献上した霊泉の水を飲んで回復したので、その返礼に、翌1128年法皇最後の熊野参詣時(法皇没年は1129)、稲荷(いなり)社を建立し（建立奉行は湯浅五郎正宗）、本地仏(当時の神仏習合思想）として十一面観音像（聖徳太子御作！として崇められたという)を造立した故事
　　白河法皇建立稲荷社(山人拙画)　　　　 にある。
　　　　　　　
　　　　　　　　　平安朝『華麗なる一族』　

　この稲荷社と十一面観音のスポンサーとなった白皇法皇は、ご存じの通り、院政の確立者にして希代のワンマン権力者、いわば平安朝「華麗なる一族」のトップスターで、その奔放さは他に類例を見ず、近頃キムタク＆欣也・コンビで高視聴率を稼いだと評判になった平成版「華麗なる一族」もその比ではない。
　例えば、『平家物語』は、法皇が寵愛した「祇園の女御(にょうご)」を院の侍だった平忠盛に与え、後に清盛となる法皇の子が生まれたという、清盛御落胤(ごらくいん)説を採るが、この白河法皇その人と、熊野参詣に五度同道させた孫の鳥羽上皇、そしてその后(中宮)の待賢門院璋子(たいけんもんいんしょうし)の三角関係については、現代人よりはるかに大らかな恋愛観を持っていたという平安人も流石(さすが)に眉を顰(ひそ)めたらしい。
　法皇は養女の璋子（たまこ)を幼い頃から溺愛し、十七歳になった璋子を十五歳の孫、鳥羽天皇の中宮とした後も同居する無軌道ぶりで、生まれた第一皇子は実は法皇の子といわれ、鳥羽天皇も｢おじ子（祖父白河の息子だから叔父でもある我が子)｣と皮肉に呼んで疎(うと)んじたが、皇子が五歳になると法皇は鳥羽に替えて崇徳天皇として即位させてしまう。
　これを恨んだ鳥羽は、法皇が死ぬと今度は「おじ子」崇徳を天皇位から下ろし、外された崇徳はやがて「保元の乱」を起こすが敗北、配流地讃岐で憤死して怨霊伝説の主となる。
　璋子（たまこ)自身もとかく恋多き女といわれ、今『朝日』連載中の夢枕獏作『宿神』では、璋子（たまこ)への想いを募らせる佐藤義清(のりきよ：後の西行法師)を呼び出し密会するという、小説らしく踏み込んだ趣向が記憶に新しい。

　　　　エピローグー兵火・廃佛そして再生ー

　観音造立から224年経った1352年、熊野別当蜂起の兵火で社もお堂も焼失し、以後仮堂舎時代が長く続くが、江戸の元和五(1619)年頃再建（天蓋図１・２)、安永三(1774)年に「霊泉寺」の寺号を許される。
　明治の「神仏分離(廃佛棄釈はいぶつきしゃく)令」で霊泉寺は廃寺となり、明治十(1881)年創立された當村分校(山人母校)の校舎として使用されたが、観音堂と十一面観音像は、明治四十三(1910)年、當寺境内へ移築され、今日に至る。　　　　観音堂天蓋図２　　　
　実は、前述の『寺だより』「観音縁起」記事では、「稲荷の観世音」に寄せられている信仰を曇らせるのではとの狭量なる懸念から、上記のような寄進主法皇の行状について触れなかった次第。
　近年のエピソード一題。この観音様が一時姿を隠された、早い話「近頃都に流行(はや)る｣金属窃盗ならぬ、古仏窃盗の憂き目
　　　　観音堂　　　　　　に遭われた訳だが、幸い｢大慈大悲の観音力」によってであろう、無事御堂に戻られたその御姿を拝見すると、御鼻の一部欠けていた箇所が何故か綺麗に直っていたという後日譚（ごじつたん）がある。
　世界遺産熊野古道散策の折、是非御拝観被下(くだされたく)御待申上候　(隆章山人九拝)

第５号「四国巡拝略記－壇の浦あはれ－」

　　　　　　　　　壇の浦あはれ　　
　　    －四国八十八ケ所巡拝同行略記ー　
　　
　　　　　　　　　    　　「見るべき程の事は見つ」
　　　　　壇の浦で二位の尼(清盛の妻)は、孫の安徳天皇(八歳)
　　　　　を抱き神器もろともに入水。一門の最後を見届けた
　　　　　平知盛辞世　　　　　　　　（『平家物語』巻十一）　　

　    　　　　　　　　　　　 讃岐参り
　０６神無月(かんなづき)、四国八十八箇所巡拝の旅に同行(どうぎょう)。フェリーで阿波(あわ：徳島)上陸、四国三郎(吉野川)沿いに讃岐(さぬき：香川)へ。
　各札所では山門で合掌一礼、水屋(みずや)で手と口を清め、本堂・大師堂に納札を奉じ、心経(しんぎょう)・御詠歌(ごえいか)･真言(しんごん)を唱和する。

　    　　　　 ｢雲の辺(ほとり)の寺に来て｣
　第六十六番雲辺寺(うんぺんじ)は、八十八箇所中の最高所(標高921ｍ)別名四国高野、ロープウエイで一気に登ると五百羅漢(ごひゃくらかん：釈尊弟子)石像に迎えられる。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　雲辺寺五百羅漢群像
       　　　　　　   だんの浦あはれ
　第八十四番屋島(やしま)寺は、文字通り屋島(江戸初め埋め立て陸続き)にあり、ガイド嬢曰く
　｢天平(てんぴょう)時代鑑真和尚(がんじんわじょう)の開基、山上から源平古戦場屋島檀(だん)の浦を眼下に望む｣と。
　　　　　屋島から檀ノ浦を眼下に望む　　　　　　『平家物語』で人口
に膾炙(かいしゃ)する｢那須与一扇の的｣｢義経弓流し｣逸話の舞台だが、隆章寡聞(かぶん)、平家終焉地(しゅうえんち)長門(ながと)壇の浦と一字違同名地屋島にあるを不知（しらず）、蒙(もう)を啓(ひら)かれる。
　「だんの浦　藻屑(もくず)と消えし　公達(きんだち)あはれ
　　  神器(じんぎ)無き　帝(みかど)末裔(まつえい) 　愈(いよいよ)あはれ
　　言ふも　疎(おろ)か哉(なり)｣　　(隆章合掌)

　 幸せの黄色いお守り－番外こんぴらさん－
　初日の宿舎は、琴平(金刀比羅ことひら)宮お膝元のホテル。夜更け、近くでビル火災が発生、巡拝一行は各部屋の窓から鎮火までを目撃。
　二日目の早朝５時過ぎ、琴平宮お膝元のホテルフロントに一行の健脚有志善男善女(ぜんなんぜんにょ)が集合。　　　　夜更けのビル火災　　
　まだ暗い中｢こんぴら名物｣785段石段登りに挑戦。「しあわせさん　こんぴらさん」の横断幕を潜って、象頭山（ぞうづざん:♪金毘羅船々追手に帆かけてシュラシュシュシュ♪ 回れば四国は讃州那賀の郡象頭山金毘羅大権現♪）
　琴平本宮から早朝展望　　中腹標高251ｍの琴平本宮に参拝し、ガイド嬢お勧めの｢幸せの黄色いお守り｣(値800円！)をゲット。隆章奥の院まで足を延ばす。

第３・４号「飯豊山登頂記Ⅱ－行者如斯－」

　　　　　　行く者かくの如し　
　　　　 －飯豊(いいで)山登頂記(完)－　　　
　
　　　　　   　秋だ
　　　　　    　我らの小舟は動かぬ霧の中を昇りて
　　　　　　悲惨の港に舳先を向け
　　　　      　   天空の巨大都市は火と泥に塗(まみ)る
                  　　－Ａ．ランボー『地獄の季節』(山人拙訳)－
　　　　　　  L'automne.
   　　　　　 Notre barque eleve dans les brumes immobiles
　　　　　　 tourne vers le port de misere.
   　　　  　  la cite enorme au ciel tache de feu et de boue
     　　               　   －A.Rimbaud“Une Saison　en　Enfer”－

　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　山頂直下雪渓

　　　　　　　　　　　前号までのあらすじ
　　　０６／７／２１本格登山ビギナー隆章は山形行夜行
  　  バスに乗り、旧友の山行ベテランK・N二人と合流。
    　ベース･キャンプを設営後、山男料理を楽しむが、
　　　なぜか緊急コールの予感がする。

            　        　　　　 陸奥は雨
　今夏の陸奥(みちのく：川入キャンプは福島、目指す飯豊山は山形)は雨続き。グルメ夕食後、Ｋ･Ｎ(ベテラン)と隆章(ビギナー)の三人は翌朝の早立に備え八時過ぎには寝袋に入ったが、すぐ雨粒がテントを叩き始め、屋根を透過した霧状の水滴が顔にかかる。雨の中を登る難儀を思うと隆章は少し気が滅入(めい)る。
　翌７月２３日午前３時起床、雨は止んで星が見える！ヘッドランプを点けて朝食後テントを畳む。荷物を分担してリュックに詰め（Ｋ・Ｎの配慮で隆章のリュックは缶ビールを入れても一番軽い！）、４時過ぎには出発する。

               　       行く者かくの如し
　一番重いリュックを背負いルートを先導するＮの後姿には時に修行僧の風情が漂い、隆章の脱落を防ぎつつ殿(しんがり)を守るＫは、百名山五十峰踏破の強者（つわもの）。
　原生林の登りに喘いでいると、後方からＫの｢心経(しんぎょう)｣が聞こえてくるが、一番軽いはずの荷物が何故か肩から足に応(こた)え始めた隆章に唱和する余裕はない。
　ブナ林の湧水は山腹のオアシス、暫(しば)し休息して迸(ほとばし)るマイナスイオンを浴び、ミネラル分も吸収して生き返る。
            　           シジフォスの苦役
　左右急峻な剣が峰は、隆章の腰高を危ぶんだＮから三点支持法を即席指南されつつ越え、三国山荘前に這い登って昨夜のお握りで昼食。
　次の切合小屋は水が豊富だが、目指す主峰は一向に見えず、シジフォスの苦役にも似て折角(せっかく)稼いだ高度を泣く泣く降り又登る尾根が続く。
　例年より多い沢の雪渓では冷気が微(ひそ)かに流れ下り、小クレバスの間隙に滑落せぬよう靴先を蹴り込んで進む。
　片側が垂直に落ちる御秘所岩場は鎖にすがるが、やっと取り付いたピラミッド状本山斜面は岩の転がるジグザグ道で、隆章の足は歯痒(はがゆ)くも限界寸前、傾斜に比例して頻繁(ひんぱん)に休憩するので殿のＫも進むに進めぬ。

            　   　　         残雪の連峰
　ついに御前坂を越え、山頂に出る！小屋下にテントを設営、水場で飲み水と雪(ビール冷却用、Ｎの発案)を確保。
　２１０５ｍの頂上に立つと、東北屈指の山容を誇る残雪の飯豊連峰が雨上がりの光に輝く。
　早朝から実に１２時間、高度差１４００ｍを登り終えた（読者諸賢の御推察通り、Ｋ・Ｎ二人の同行がなければ隆章は途中でギブアップしたに違いない！）そこには穏やかな風景が広がっている。

           　        祝杯、急転の下山行
　隆章に｢緊急連絡｣が入った(麓で不通の携帯が頂上では圏内！)のは、三人がビールで祝杯を上げて間もなくだ。頂上は誰(た)そ彼(か)れ時で、すぐ下山はできぬ相談だ。
　そこで、Ｋ・Ｎ二人が｢明朝出立、明日中帰宅｣という緊急行動を提案してくれたのだが、この案の唯一の見通しの甘さ、それは隆章の体力とりわけ脚力に対する過大評価だった！
　翌日は小雨、ＫとＮに前後を挟まれた隆章が疲労困憊(こんぱい)の極に(山は下りがキツイと肝に銘じよ！)麓にたどり着いたのは午後も３時！
　最短ルート(磐越西線山都やまと～会津若松～郡山～東北新幹線～東京～新幹線or飛行機～大阪)でも、その日のうちの帰宅は不可能。
　Ｋの助言に従い、隆章が東京２３時発寝台急行｢銀河｣で新大阪に着いたのは、山頂出発から実に丸一日以上経った２５日早朝である。(完)

第２号「飯豊山登頂記－ビギナーとベテラン－」

　　　 ビギナーとベテラン　
　　　　－飯豊(いいで)山登頂記Ⅰ－

　    　　　   　　　　もう秋か！
　    　　　それにしても何故永遠の太陽を惜しむのか?
　    　　　   季節の上に死滅する人々から遠く離れ、
　    　　　   神聖な光の発見に携わる身であるならば
　　　　　　　　　　   －A.ランボー『地獄の季節』(小林秀雄訳)－
　   　　　    L'automne deja!
　   　　　    　Mais pourquoi regretter un eternel soleil？
　   　　　    　si nous sommes engages a la decouverte
              　　de la clarte devine,
　   　　　    　loins des gens qui meurent sur les saisons
　　　　　　　　　    　　　          －A.Rimbaud“ Une Saison en Enfer”－

　　　　　　
　　                                  　　　　　　  残雪の大日岳

          　　    ビギナーとベテラン二人
　０６／７／２１夕、本格登山ビギナー隆章は、新調した靴・シュラフの装備で意気揚々と阿倍野から山形行き近鉄高速バスに乗る。京都からＫが乗車、早朝山形赤湯着、東京から夜行バスのＮと合流。
　経験豊富なベテランＫ・Ｎ二人の意見で、当初予定の石転(いしころ)び沢からの縦走コースは残雪と岩の崩落で無理と判断、川入キャンプ場へ向かう。

             　　  　  帰れコールの予感
　標高７百ｍのキャンプ場着後、すぐテントを設営。(ビギナー隆章は、ここから頂上までの千４百ｍの高度差が如何にハードかをまだ知らない)
　携帯はすでに圏外マーク、ビギナー隆章は自宅からの緊急連絡有無確認のため、キャンプ場から麓(ふもと)の民宿へ電話を借りに片道２kmを往復する。

          　　　        感激の山男献立
　夕食は、最近料理教室へ通っているというＮ用意のウナギを丼に道中の民宿で調達した特産ナメコ入り味噌汁とレモン果汁酢の物という山男メニュー(君は昨日の夕食献立思い出せる？)に舌鼓(したつづみ)を打つ。（以下次号）